宗族之虑
是什么让我看起了这本书呢？是对宗族的思考。
外婆入土时，我看着满山的坟墓。心想，总是这一代的在祭祀着上几代。这“几代”，无非到第五代吧？五代以后，谁还记得这土里埋葬的是谁？五代以后，不知道还有没有人记得要来扫这一代的墓？
无法往后想，只能往前想。我的长辈，到了太公，或者再往上的太太公，真的不知道他们的墓在哪。后来想，是因为战争吧。战争把宗族的连续性割裂。
那么往后呢？家族总会慢慢地越来越大，儿子祭父亲，祭祖父，再早的祖先牌位，或者放进了宗祠，然直接的关系，便湮没了。
皇室，应该是宗族的典型。
以宋代为例，太祖太宗开始的兄弟三人，一直到后来以万计的大家族。开始的时候，皇帝尚能认得到宗亲的后辈，他们相谈甚欢；之后宗室越来越大，与后辈的会面，就成了仪式性的大会唱；再后来，过于庞大的宗室已经无法都住在首都，有的人终其一生也无法见到皇帝。皇帝和宗室的关系也在变化着，开始是因对“黄袍加身”之忌，
给宗室荣誉称号却不给实权，或者严令宗室不得入仕，到后来，则界线模糊，甚至还有身居权位的人物……
这本书有点偏学术。看不太下的时候，我会往后翻。
然后翻到“泉州”“泉州”“泉州”。
我确实有点意外。泉州怎么会是南宋宗室的最大聚居地之一。我身边都想不起来有谁姓赵。
原来他们绝大部分死于宋末的大屠杀。
知情人告诉我，南外宗的大概位置就在原梨园剧团的那带；那个姓蒲的恶人，整条涂门街都曾经是他家的。
姓赵和姓蒲的，都不得不在这次事件后更名改姓。前者是为了逃亡避难；后者是怕被别人骂成叛国贼的后代。
南安是不是因“南外宗的安郡王”而得名的呢？蒲某人在闭门屠杀之前，到底想了些什么？
我对泉州了解真的太少。
合书，ＹＹ：怎么没有人写写穿越到这个时刻的呢？在此时逆转，说不定泉州会变成某个朝代的首都。嘿。。
只可惜我对宋朝的皇帝们向无好感。这些人多半早衰无后，还出过弱智和疯子——就像宋朝一样，其实很繁华，但却透着病怏怏的魇气。
这本书另有有趣的一点是，它是个老外写的。作者贾志扬（John W.Chaffee）。
常常看到翻译的人在下面的注里帮他勘误。有时觉得好笑。西方人因为不知道汉语表达，或是中国的习俗，竟会犯那些令人啼笑皆非的错误。
不知道我们在研究古文，包括古文字和古文言时，是不是也有许多错误。若有古人穿越而来，估计也会笑死掉吧。。
（我是不是穿越欲上瘾。。。。汗之。。。）
