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是否名人都有些奇俏脾气，要人经几番折腾才能见其真境？我所探访名人故居的经历中，竟多是久经折磨的。
朋友一大帮跑到襄阳古隆中，要看诸葛躬耕之地，不意个个精神饱满而去，俱垂头丧气，疲惫不堪，败兴而归。问是不是景致太多太好，如此疲惫。都摇头说，别提了，哪里是去玩，倒是去打杂了去。原来几个人不识路，瞎闯乱撞，没有买票，便闯到了景区内去。被罚没钱，便只好打扫楼梯才脱去。笑。十数层楼，扫下来，真是难为了。
长沙李富春故居倒是好寻，不收门票。但却要证件。恰没有带。只好怅然而归，隔许多日带上证件才进去。
前一日寻访大将军施琅故居，弯弯曲曲走了许多路，竟然始终没有得见。这孤僻的老儿，隐居的可真是深。最后终不耐腹饥，悻悻而去。
此日顶着阳光，由天后宫出来，也又是中午时分，细细看看地图，李贽故居便在附近。绕一绕，走过一个路口，果然遥遥看见一座楼墙上的牌子：李贽故居前行四十米。真是喜出望外。腿脚确实很累了。又是午间，不想吃午饭，亦不愿多走，不意寻访着他的故居，竟是如此容易。但喜不长，走近顿时失望。吃闭门羹了。莫非此处不开放？问问旁边店主，还好，原来此时早一下班，下午两时才开。也好乘便到附近吃杯冰水，休息休息。
泉州市鲤城区万寿路123号，有意思的门牌号。念了念，就记住了。
对于李贽，此前我的了解实在是只能以历史书上那数百个字的简单介绍来说。走进李贽故居，看到天井内他的雕像，我从心内叹一句，真是一个倔强的老头。
最感兴趣是两枚印章。一枚阴刻“李贽”，一枚阳刻“卓吾”。突起来的名字不为我熟悉，沉下去的名字，也只在历史大海中微微叹息。他不是我们历史教科书中最重要的人物。若是考题，难度应是五星。
幼年丧母，随父读书，自幼倔强，善独立思考。家族有信回教传统，但其人并不信回教，泉州拜祭之风甚浓，独他不拜佛信道，更为甚者，他竟不受儒学传统观念束缚。12岁作文，反对孔子把种田人看成“小人”。生来崇尚真奇，鼓倡狂禅，直指官场“无所不假”、“满场是假”的，虚伪腐败。宦海20载，不与昏官迂儒和假道学同流合污。清廉自持，两袖清风，“俸禄之年，了无长物”。54岁毅然辞官，一心只顾学问。看过他的详尽资料，我不禁肃然而立，站在他的塑像前，拜了两拜。
有史以来，此人足堪狂人。
他批判道学家“存天理，灭人欲”的虚假说教，认为“穿衣吃饭，即是人伦物理”，伦理表现在日常生活之中，而不在日常生活之外。指斥道学家 “阳为道学，阴为富贵，被服儒雅，行若狗彘”，是衣冠禽兽， “口谈道德而心存高官，志在巨富”，是两面派，伪君子。
让我更感兴趣的是，他曾公开为商人辩护，说“商贾亦何可鄙之有？”主张各从所好，各骋所长，发挥各种各样的人的个性和特长。其人心思见识，必有其根源。再高明，也脱不了其成长环境。正如作家受了自己生活的影响，总是要将自己的心思行止编排一下，告知众人一样。亦恰如他受王学左派和佛学的影响，对程朱理学和一切为道学，进行了猛烈的抨击。他对商人的辩护，恰是明末清初，泉州资本主义工商业萌芽发展的表现。
此前我无数次的疑惑泉州这样一个信仰浓重的城市为什么有这样发达的经济。闻名全国的品牌，像七匹狼、安踏等，姐夫告诉我，竟有27个。自己统计了一下，或许还不止。现在突然有豁然开朗之感。正如江浙陕晋有经商之风一样，泉州重商之风，不亚于此。历史传承，真是无可置疑，人杰地灵，江山代有才人出，也不是偶然。
泉州的传统影响了李贽，李贽的学说必也是影响了泉州的。但在泉州的这一个多月内，我不能不同时也表示失望。因为李贽还同情过下层人民的疾苦。他曾说“市井小夫，身履是事，口便说是事”，作生产者但说生产，力田者便说力田。真是直言。泉州经济现下虽好，但我所见的各工业区的工作条件并不见好。大小工厂林立，但每家都缺工严重。为什么缺工？因为工作条件差。薪水低，留不住人。品牌公司待遇好，但底层人进不去。进得去，但生计困难。调研期间，当我无数次看见大约20岁左右的本应该在校读书的年轻人下班时分涌向街头的情景的时候，我不禁深感悲凉。
泉州，你在西湖公园竖起李贽的塑像，究竟是作什么用意？
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