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米黄色石敢当
灰色石敢当
泉州人习惯在“路冲”之处的房屋墙上或门前立“石敢当”。如住宅朝巷口正中（即丁字街口）的，必须于朝巷（街）正中的墙面上立上一个“石敢当”，以避开路箭的锐气，祈求合家平安，成为闽南民间建筑的一个特色，十分奇特。如今，有的则于巷口的墙下，筑一座祀土地公的小庙或刻“泗洲佛”像替代，道教信众认为可以避邪。
“石敢当”形态质朴粗犷，并不事精雕细琢。最简单的，是直接在一石碑上刻“石敢当”三个字；有的则在碑身加上其他的神祗或符号图案以增强辟邪功效，如在上半部分画着一个虎头，有的则将石头雕刻成狮头等造型，有的刻上八卦……。
民间亦有称“石敢当”为“石将军”者，把它当做勇敢和力量的象征。石敢当既是压煞禳灾的神物、镇物，也就具有威慑力和带有神秘的色彩。
石敢当最早载于西汉·史游《急就章》：“师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央。”《闽中金石志》载，宋·庆历五年（1045年），张纬知莆田，“再新县中堂，治地得石，铭文曰：石敢当，镇百鬼，压灾殃；官吏福，百姓康；风教盛，礼乐张。大历五年（770年）四月十日也”。可见“石敢当”民俗很早就盛行了，是避邪、制煞、镇鬼之物，为百姓和官吏造福，为儒家教化服务。这种民俗在今日的泉州、莆田、福州和闽西还很流行。
石敢当原名“泰山石敢当”。古人认为：泰山乃五岳之首，东岳泰山是管理妖魔鬼怪之神；同时，泰山是群山之尊，统辖众山，又是古帝王封禅大典所在地，加“泰山”二字更神圣化。但因为石敢当愈大则法力愈强，而师傅做的泰山石敢当越大型则越容易“受伤”，因此一些地方只在石上刻“石敢当”三个字。
传说石敢当是古代的大力神，专司抓鬼镇邪，破邪驱魔，在门前立“石敢当”，能辟邪。
又传石敢当是当年女娲挫败蚩尤的利器。黄帝时代，蚩尤残暴，头角所向无敌，再坚硬的岩石也要破碎，黄帝屡遭其害。一次，蚩尤登泰山狂呼：“天下有谁敢当？”女蜗投下一枚刻有“泰山石敢当”的炼石，蚩尤溃败而逃。黄帝乃遍立“泰山石敢当”，震慑嚣张一时的蚩尤，使其不敢再作祟，最后蚩尤在涿鹿受擒，囚于北极。
一说它是泰山脚下的一位猛士，姓石名敢当，好打抱不平，降妖除魔所向无敌，豪名远播。一日，泰安南边大汶口镇张家，其年方二八的女儿因妖气缠身，终日疯疯癫癫，多方医治未见起色，特求石敢当退妖，当晚石敢当就吓跑了妖怪。妖怪逃到福建，一些农民被它缠上了，请来石敢当，妖怪一看又跑到东北，那里又有一位姑娘得病了又来请他。石敢当想：这妖怪我拿它一回就跑得老远，可天南地北这么大地方，我也跑不过来。干脆，泰山石头多，我找个石匠打上我的家乡和名字：“泰山石敢当”，谁家闹妖气就把它放在谁家的墙上，那妖怪就跑了。从此传开，大家知道妖怪怕泰山石敢当，就找了块石头或砖头刻上“泰山石敢当”来吓退妖怪。
宝塔状石敢当
在安海，对巷冲街的民居墙上或巷口，放置或镶嵌着一些别处较为少见的石刻五层宝塔和“七级浮屠”，作用类似“石敢当”，用于抵煞压禳、镇邪除恶。
这些宝塔形的古代石刻，目前在安海保存下来的至少还有6处，分别在大巷林宅对巷墙壁上、广全巷对巷黄宅墙壁上、五房崎巷口、金墩、高厝围和东桥桥头。
它们有五层、七层两种，高0.5米至3米；有的由一整块石头雕刻成，有的由13块石刻组合而成。上有葫芦塔塔刹、层层塔檐翘起。塔层中间，自上而下刻有“永安宝塔”、“佛永安宝塔”或“南无阿弥陀佛”等字样，塔基座上还刻有一个威严的老虎头浮雕。